Монастыри Болгарии
На пути исторического развития Болгарии ее
монастыри играли роль намного большую, нежели привычные религиозные
институты. За их стенами философы, писатели, просветители, в том
числе и посвященные в сан, хранили и продолжали не просто религию,
но культуру народа, впоследствии переросшую в национальное самосознание,
которое помогло болгарскому народу уцелеть, выжить, сохранить
свою сущность в тяжелые пять веков чужеземного ига. Монастыри
-это сама болгарская история, начиная с их деятельности по утверждению
славянской письменности и культуры, с их важной роли в борьбе
против византийских поработителей (XI - XII вв.) и кончая славными,
исполненными трагизма страницами, которые были вписаны не только
монастырями, но и всем болгарским народом в историю противостояния
османскому порабощению. Сто двадцать монастырей, сохранившихся
до наших дней, являют собой живую летопись культуры, творческого
созидания, становления и роста самосознания болгарского народа,
летопись его дум и чаяний. Среди болгарских монастырей прежде
всего выделяются: Рильский монастырь, Бачковский монастырь, Троянский
монастырь, Роженский монастырь, Земенский монастырь, Монастырь
в городе Шипка Рильский монастырь Монастырь расположен в 119 километрах
к югу от Софии. Он был основан в X в. отшельником Иваном Рильским.
Несмотря на исторические невзгоды, к началу XV в. Рильский монастырь
стал обладателем многих сел и земельных угодий. Экономическое
могущество монастыря вызывало уважение у турецких султанов, которые
специальными указами (фирманами) неоднократно подтверждали незыблемость
прав, дарованных монастырю болгарскими царями. Однако, в середине
XV в. монастырь был разорен. Новый подъем начался в 1469 г., после
перенесения в него мощей Ивана Рильского из города Велико - Тырново.
В начале XIX в. на средства, собранные по всей Болгарии, началось
строительство новых зданий. Оно велось целых тридцать лет. На
монастырском дворе стоит воздвигнутая в 1335 г. пятиэтажная оборонная
башня. На ее верхнем этаже находится небольшая церковь Преображения,
в сохранились фрагменты настенных росписей той эпохи. Главная
церковь монастыря отличается исключительным богатством внутреннего
оформления. Cтены были расписаны между 1840 и 1848 гг. лучшими
живописцами той эпохи. Двадцать портретов дарителей (ктиторов)
положили начало болгарской светской живописи, реалистическому
портрету. Таким образом, главная церковь Рильского монастыря представляет
собой своего рода музей, отражающий новые веяния в религиозной
живописи IX в., в корне изменившие ее облик. Тридцать шесть многофигурных
сцен, образы первых болгарских царей, апостолов, мучеников, исключительно
богатый орнамент, в котором причудливо переплетаются изображения
растений, птиц и стилизованных геометрических фигур - таков вкратце
"сюжет" главного деревянного резного иконостаса церкви св. Богоматери,
над созданием которого четверо мастеров-резчиков трудились пять
лет. Замечательный образец резьбы по дереву проставляют собой
церковные врата XIV в., которые ныне хранятся в историческом музее
Рильского монастыря. Здесь представлены богатые коллекции золотой
и серебряной утвари, старинных монет, оружия, украшений, парчи,
вышивок. В библиотеке монастыря, насчитывающей свыше шестнадцати
тысяч томов книг, хранятся 134 рукописи XV - XIX вв., множество
старопечатных книг и документов В музее находится богатая этнографическая
коллекция произведений прикладного искусства и художественных
промыслов, которую составили народные дары, поступавшие из разных
концов страны. Под каждым экспонатом указаны имена дарителей и
точная дата их получения. Эти скупые надписи представляют собой
своеобразную летопись высоких патриотических чувств народа, его
чаяний и надежд, связанных с Рильским монастырем. Поклонники наиболее
экзотических теорий утверждают, что Рила сама по себе является
второй Шамбалой, а район Рильского монастыря вторым входом в нее
с исключительно положительным энергетическим потенциалом. Бачковский
монастырь Этот монастырь находится в 29 километрах от Пловдива
на берегу реки Асеницы. Он был основан в 1083 г. Григорием Бакурианом,
грузином по происхождению. Братия монастыря первоначально состояла
из пятидесяти монахов-грузин. Бачковский монастырь владел большими
богатствами, его земли простирались до самой Солуни /Салоник/.
По масштабам, архитектурному, художественному и культурному значению
его можно сравнить только с Рильским монастырем В 1344 г. царь
Иван Александр, утвердив свою власть над Родопами, заменил грузин
монахами-болгарами. В притворе верхнего этажа Банковской усыпальницы
изображены царь Иван Александр, а также основатель монастыря Григорий
Бакуриан и его брат. Церковь-усыпальница: единственное здание,
уцелевшее после разрушения монастыря в XVI в. Ее архитектурный
облик отражает "биографию" монастыря. В нем чувствуется преобладающее
влияние сирийского и армяно-грузинского зодчества. Наиболее древние
фрески монастыря датируются 1643 г. Бачковский монастырь - это
единственное монументальное культовое здание, сооруженное в Болгарии
в начальную пору национального Возрождения. В эту эпоху он превратился
в один из самых значительных центров просветительной и литературной
деятельности. В 1840 г. стены монастырской церкви св. Николы были
расписаны известным художником эпохи болгарского Возрождения Захарием
Зографом. Изображенные им сцены "Страшного суда" и другие композиции
включают жанровые ситуации и реалистические картины природы, в
которых ярко просматривается социальное содержание. Фрески, старинные
иконы разных периодов, собрание старопечатных книг в художественных
окладах и предметов церковной утвари делают Бачковский монастырь
богатейшей сокровищницей болгарского искусства. Троянский монастырь
В одной из летописей говорится, что Троянский монастырь был основан
в 1600 г. Однако от тех давних времен дошел до нас только престольный
камень церкви. Монастырь известен главным образом тем, что его
стенные росписи представляют собой один из самых интересных циклов
в творчестве Захария Зографа (он расписывал стены главной монастырской
церкви как внутри, так и снаружи, что встречалось в практике живописцев
той эпохи редко). Монастырь, заново построенный в 1835 г. в 7
километрах от города Трояна, является образцом проникновения в
культовую живопись народного мироощущения, ярким свидетельством
воздействия жилого строительства на культовую архитектуру. Захарий
Зограф трактовал темы добра и зла в современном ему, остро социальном
контексте, он писал лики болгарских и русских святых, изобразил
себя и поставил под автопортретом подпись - свидетельство удивительного
для эпохи рабства чувства достоинства. В трапезной монастыря им
создан поистине редкостный для того времени групповой портрет
монастырской братии. Большинство памятников искусства эпохи национального
Возрождения и более позднего периода уцелело. Иконостас главной
церкви, созданный в 1839 г., представляет собой шедевр искусства
резьбы по дереву. Удивительной самобытностью отличается созданная
намного раньше (в 1794 г.) резьба царских врат часовни св. Николы.
В монастыре можно увидеть иконы кисти известных мастеров эпохи
Возрождения. Роженский монастырь Роженский монастырь, расположен
далеко на юге, в 6 км. от города Мелник. Это единственный из восстановленных
в первые века османского ига монастырей, которому в дальнейшем
посчастливилось уцелеть. В своем сегодняшнем виде монастырь (воздвигнутый
мельницким правителем Славом на рубеже XII - XIII вв.) сохранился
таким, каким он был в XVI столетии. Одна из надписей гласит, что
лики Христа Пантократора и двенадцати апостолов над дверью главной
церкви св. Богоматери написаны в 1597 г. Ценными памятниками живописи
XVII в. являются росписи наружной южной стены ("Страшный суд",
"Лестница праведников") датированные 1661 г., а также сцены жития
Иоанна Крестителя в монастырской усыпальнице. Здесь представлено
свыше 150 библейских и евангельских сюжетов, на фрески необычно
много образов монахов и отшельников, многие из них, вероятно,
были реальными историческими лицами. Роженский монастырь славится
своими резными деревянными иконостасами и аналоями. Некоторые
из них на редкость сложны по замыслу и композиции, библейские
сюжеты давали изографу повод для проявления неуемной фантазии,
яркого, пышного декоративизма. В Роженском монастыре было создано
уникальное произведение знаменитой Роженской каллиграфской школы,
существовавшей здесь еще в XIV в. - рукописный список "Толкования
Иова", который ныне хранится в иерусалимской церкви Гроба Господня.
Скальный монастырь Аладжа Ко времени распространения учения исихазма
(XIV в.), исповедавшего суровый аскетизм и нравственное совершенство,
относится и образование скального монастыря Аладжа, расположенного
недалеко от курорта Золотые пески в 14 километрах от Варны. Монахи-отшельники
здесь жили до XVIII в.. Есть основания предполагать, что первые
из них появились в этих местах еще в IV в. Двухъярусный монастырь
выдолблен в известняковой скале. Оба этажа сообщаются между собой
деревянной лестницей, ступени которой встроены в углубление цилиндрической
формы. В нижнем этаже размещалась церковь, несколько небольших
общественных "комнат" и келий. Над ними расположены часовня и
несколько келий поменьше. Росписи почти не сохранились. Созданные,
вероятно, в 14 в., они говорят о принадлежности их автора к Тырновской
школе. С верхнего этажа монастыря открывается великолепная панорама
на морское побережье, вызывающая острое чувство зависти к монахам,
которые могли каждый день любоваться такой красотой. Входной билет
для взрослых стоит 2 лв. детям вход - 1,6 лв. Земенский монастырь
Монастырь расположен в долине реки Струма в 76 километрах к юго-востоку
от Софии. Он был заложен по-видимому еще в XIII в. В период турецкого
владычества монастырь был разрушен и уцелела лишь церковь св.
Иоанна Богослова. Монастырь был восстановлен только в XIX в..
Крыша имеет вид четырехстенной пирамиды с куполом на цилиндрическом
барабане, украшенном двумя рядами слепых арок. Подобной крыши
нет на всем Балканском полуострове. Одноцветные стены церкви,
оживляемые лишь слепыми арками, придают зданию суровый и неприступный
вид. В богатых росписях внутренних стен церкви видны традиции
восточно-православной иконописи доиконоборческого периода, почти
не имевшей параллелей в свой век. Библейские святые предстают
перед нами спокойными суровыми людьми, которым чужд религиозный
экстаз и аскетизм. Единственное исключение в этом отношении составляет
облик Ивана Рильского. В числе композиций Земенской церкви есть
сцена, свидетельствующая о том, что живописец дополнял свои работы
житейскими подробностями, о которых в Священном писании не упоминается.
Например, он нарисовал со всеми деталями сцену приготовления гвоздей
для распятия Христа. Эта сцена - плод фантазии земенского мастера,
она не встречается ни в евангельских текстах, ни в апокрифной
литературе, ей нет соответствия в религиозной живописи. Все это
превращает Земенский монастырь в редкий памятник самобытного народного
искусства эпохи средневековья, сокровищницу яркого направления
религиозной живописи, которое российский искусствовед, академик
Игорь Грабарь назвал "демократическим течением". Монастырь в городе
Шипка Этот монастырь является символом освобождения от османского
ига в результате победоносной русско - турецкой войны 1877 -1878
гг. Монастырь представляет собой величественный храм, воздвигнутый
на окраине города Шипка, неподалеку от знаменитого перевала Шипка
в горах Стара Планина, где в августе 1877 г. на смерть стояли
русские воины и болгарские ополченцы. Их задачей было не пропустить
турецкие войска, которые шли на помощь султану осаждавшему Плевен.
Все атаки превосходящих сил Сулеймана-паши были отражены и отсюда
началось победное наступление. 3 марта 1878 г. был заключен Сан-Стефанский
мирный договор, благодаря которому вновь воскресло болгарское
государство. Спустя год после этого события Всерусский комитет,
возглавляемый Ольгой Николаевной Скобелевой, матерью прославленного
русского полководца, и графом Николаем Павловичем Игнатьевым,
принял решение о сооружении этого храма в память об исторической
победе. Средства на строительство, начатое в 1896 г. и законченное
через шесть лет, были пожертвованы русским и болгарским народами,
Снаружи церковь богато украшена керамическими плитами и позолоченными
куполами и крестами. Семнадцать куполов отлиты из гильз, оставшихся
на поле брани. Самый тяжелый колокол весит 12 тонн. В подземелье
храма хранятся 18 мраморных саркофагов, которые содержат кости
погибших в бою. Фамилии русских и болгарских бойцов, павших на
Шипке и под Казанлыком, высечены на 34 мраморных плитах внутри
храма. Памятник павшим воинам, находящийся на вершине горы Столетов
виден за 8 км с севера от горного хребта Шипка. Монастырь на Шипке
сочетает в себе изящество и монументальность. Резной деревянный
позолоченный иконостас работы русского архитектора Ягны впечатляет
торжественной элегантностью. Он создавался в русском монастыре
св. Пантелеймона на Афоне и преподнесены в дар храму. Этот монастырь
органически вписался в общую когорту болгарских монастырей. Как
и они, для Болгарии монастырь на Шипке представляет собой гораздо
больше, чем культовое здание.
Дворцы, крепости, музеи...
Дворец румынской королевы Марии В 1, 5 км от
центра города Балчик на северном побережье Болгарии находится
дворец в восточном стиле, который с 1931 г. до 1938 г. был резиденцией
румынской королевы Марии. Здание имеет три этажа, над которыми
возвышается минарет. Полуевропейский - полуориенталистский стиль
отражает религиозные взгляды королевы, которая стремилась к сближению
христианской и мусульманской веры. Территория дворца расположена
на двух уровнях. В верхней части, находящейся на покрытом зеленью
скалистом возвышении устроен Ботанический сад, в котором можно
увидеть более 600 видов редких растений со всего мира. Особенно
впечатляет коллекция кактусов, которые смотрятся чрезвычайно выразительно
на фоне в целом южно-европейского ландшафта. В парке множество
выложенных белым камнем тропинок, которые раньше покрывались коврами.
Румынская властительница была весьма романтичной особой и легенда
говорит о некоем ее возлюбленном из Турции. Может быть о нем вздыхала
королева, сидя на каменном троне, сооруженном на нижнем уровне,
выходящем к пляжу. В маленькой часовне недалеко от трона находится
иконостас, на котором изображены во весь рост королева Мария и
ее дочь Илиана. Смерть королевы была по-шекспировски трагичной.
В 1938 г., стремясь помешать дуэли между двумя своими сыновьями,
она получила от одного из них пулю. Умирая, королева завещала
похоронить свое сердце в любимой часовне, где оно и находилось
до 1940 г., когда под давлением СССР Румыния была вынуждена вернуть
регион города Балчик Болгарии. . Римские термы в Варне Исторический
памятник IV в. Планировка здания и неплохо сохранившиеся стены
дают возможность хорошо познакомиться с любимым местом досуга
и деловых встреч древних римлян. По выходным и после 17:00 вход
в термы закрыт, но если обойти комплекс справа, то, пройдя мимо
церкви расположенной позади его, можно попасть в термы в любое
время. Крепость Царевец в Велико Тырново В конце XII в. Велико
Тырново становится столицей Второго болгарского царства (1185
-1396 гг.). Крепость была воздвигнута на холмах Царевец и Трапезица,
к которым примыкал Момин (Девичий) форт. На юго-восточной стороне
крепости находилась четырехстенная Балдуиновая башня, где смерть
настигла византийского императора Балдуина Фландрийского, побежденного
в 1205 г. болгарским царем Калояном. Особенно впечатляющий вид
на Царевец открывается с террасы ресторана гостиницы "Янтра" (улица
Ополченцев), расположенного на живописном обрыве. Собор Александра
Невского Расположен в центре Софии. Самый большой собор Болгарии:
площадь 2600 кв. м., высота 52 м, 12 позолоченных колоколов, самый
большой из которых весит 12 тонн. Построен между 1904 и 1912 гг.
в честь русских воинов, павших в борьбе против османского ига
за освобождение Болгарии. Собор впечатляет богатством архитектурных
форм, величественной росписью, иконами и мозаикой. Бояна Окраинный
квартал Софии на юго-западе города, примыкающий к подножию горы
Витоши. В верхней его части находится маленькая Боянская церковь.
Ее стенная роспись является одним из самых великолепных творений
XIII в. Искусство неизвестного мастера отражает восходящий этап
развития болгарской поздней средневековой живописи. Оно переступает
рамки строгого, схоластического искусства иконописи, посвященного
всецело церковным нормам и канонам в мрачное время абсолютной
феодальной и религиозной власти. Мадара Национальный исторический
заповедник в 17 км восточное г. Шумена. Здесь располагалось Первое
болгарское царство (681 -1081 гг.). Сохранились римская вилла
и стены средневековой крепости. В окрестностях есть много пещер,
из которых самая крупная "Большая пещера" с высотой входа 70 м,
а самая интересная "Пещера нимф" со стенами расписанными оригинальными
рисунками Наиболее известная достопримечательность - "Мадарский
всадник " - наскальный рельефный рисунок на высоте 23 метров.
На нем изображен всадник, прокалывающий копьем льва и бегущая
рядом собака. Специалисты полагают что это аллегория какого-то
исторического события.
Села-музеи
Боженцы Село в 18 км восточное от г. Габрово.
Исторический и архитектурный заповедник. Радуют глаз построенные
в XIX в. красивые дома с массивными каменными крышами и изящными
деревянными резными верандами. Потолки, ворота и входные двери
искусно украшены деревянной резьбой мастеров Тревненской школы.
Арбанаси Село в 3 км. к северо-востоку от Велико Тырново. Выделяется
своими старинными каменными постройками XVI - XVII вв. с металлическими
решетками на окнах и тяжелыми, коваными железными дверьми. Внутреннее
убранство богато украшено деревянной резьбой. В селе два монастыря
и пять церквей, богато украшенных исключительно ценными иконами
и стенной росписью. Старая церковь "Рождество Христово" (XVII
в.) и многие дома принадлежат к категории "памятники национальной
культуры".
Природные достопримечательности
Калиакра
Изумительной красоты мыс, примерно в сорока
минутах езды к северу от Албены. Величественным скальным массивом
высотой в 70 м. он выдвигается на 2 км в море. На самом краю расположена
смотровая площадка, с которой открывается в прямом смысле захватывающая
дух панорама бескрайнего водного пространства. Когда-то эти места
населяли фракийцы. Нынешнее название Калиакра появилось в средние
века: на греческом "кали" - красивый, "акра" - мыс, то есть Калиакра
- красивый мыс. В конце XIV в. феодалы Добротица и Балик построили
здесь крепость, которую назвали Класерка. От нее остались лишь
некоторые фрагменты стен, так как турки приложили максимум усилий,
чтобы стереть крепость с лица земли. В одной из пещер мыса расположен
музей, где собраны найденные здесь исторические ценности с III
в. до н.э. по XVII век. Красивый памятник напоминает о легенде
о сорока девушках, которые предпочли погибнуть, бросившись в море,
но не попасть в руки турецких поработителей. Горестным моментом
этой истории является то, что защитники крепости решили отдать
девушек в обмен на снятие осады. Почти у самого обрыва находится
маленькая часовня Св. Николая. Здесь же есть небольшой и уютный
ресторанчик. Постоянными жителями мыса Калиакра являются болгарские
военные, которые установили здесь радиотехнический пункт наблюдения.
Леденика Одна из самых посещаемых пещер в Болгарии, находящаяся
в 17 км западнее г. Врацы. Она состоит из множества галлерей,
залов и озер. Самый большой зал благодаря великолепной акустике
называется "концертным" (его размеры 60 м х 40 м и высота 23 м).
Свод зала украшен сталактитами. Каменный лес (Битые камни) Удивительно
живописное место в 18 км. к западу от Варны. Представляет собой
небольшую долину с каменными колоннами разнообразных причудливых
форм, чей возраст составляет около 50 млн. лет. Согласно самой
романтичной гипотезе они были созданы инопланетянами. К мысли
об искусственном происхождении этого фантастического леса подталкивает
то, что "деревья" определенным образом концентрируются вокруг
некого центрального возвышения округлой формы. Однако, скорее
всего это своеобразные сталактиты, образованные в результате мощных
газообразных извержений из тектонических трещин в известняковом
дне океана, который был на этом месте в древние времена. У многих
камней есть имена: Солдат, Сторож, Черт ... Утверждается, что
обхватив камень руками можно получить заряд целительной положительной
энергии. Впервые о каменном лесе широкой публике рассказал в 1829
г. русский военный журналист Виктор
